關圣帝君

周家口木版年畫在英國廣受好評。 資料圖

尹程起 付靖涵

周家口木版年畫彩墨飄香

沙潁河的水，淌過周口城百年歲月，也淌過周家口木版年畫的肌理，街巷里便飄起梨木與油墨交融的清香。一張張色彩艷麗的年畫從工坊里走出，貼上門楣、糊上糧倉、掛在廳堂，把豫東平原的年味兒，從明末清初的漕運碼頭，一路鋪展到如今的尋常巷陌。

這是刻在梨木上的史詩，是印在宣紙上的鄉愁，是周口人代代相傳的精神圖騰。2015年，周家口木版年畫被正式列入河南省非物質文化遺產代表性項目名錄，這項沉睡百年的民間技藝，終于以官方認可的身份，站在了文化傳承的舞臺中央。從此，周家口木版年畫不再是手藝人的獨門絕技，而是屬于周口、屬于河南、屬于中國的文化瑰寶。

周家口木版年畫以四百余年的傳承為軸、以匠心為筆、以創意為翼，在時代浪潮中守住根脈，闖出了一條傳統非遺的新生之路。

史料記載，周家口木版年畫始于明朝萬歷年間，迄今已有四百余年歷史。最早是張姓匠人從安徽界首拜師學藝歸來，在作坊街創辦“志遠長”木版年畫老字號，收徒傳藝數十人，開啟了這項技藝在周家口的傳承。彼時的年畫，不僅是百姓春節必備的吉祥飾物，更是漕運往來中流通的文化商品——南來的客商帶走年畫，將豫東的民俗風情傳遍江淮；北往的船家捎去紋樣，讓周家口的墨香飄至晉冀。

到清朝中晚期，周家口木版年畫迎來鼎盛，除“志遠長”“同順號”外，“仁和長”等字號相繼興起。其中“仁和長”在同治年間最為火爆，手工制作的年畫遠銷山西、河北及安徽一帶，成為當時極具影響力的民間藝術品類。

清末民初，漕運漸衰，周家口的繁華雖不如往昔，但木版年畫卻未曾中斷。戰亂年間，手藝人帶著珍藏的老畫版四處輾轉，寧可舍棄家當，也不愿讓技藝失傳；和平年代，他們重拾刻刀，在梨木板上復刻舊日紋樣，讓門神、灶神、福祿壽星重新走進百姓生活。

周家口木版年畫的藝術特色

周家口木版年畫植根民間，土生土長，藝術特色鮮明，兼具北方年畫的粗獷大氣與南方年畫的細膩靈動，形成了“構圖飽滿、線條粗獷簡練、造型古樸夸張、色彩新鮮艷麗”的獨特風格。

構圖飽滿，是周家口木版年畫的一大特色。畫面不留空白，人物、紋樣、吉祥文字層層鋪展，卻不顯擁擠，反而透著“滿堂吉慶”的熱鬧。

線條粗獷簡練，是其刻制工藝的直觀體現。刻刀在梨木板上起落，線條不追求精細描摹，卻棱角分明、剛勁有力，武將的鎧甲紋路、孩童的衣袂褶皺，皆以簡練線條勾勒，卻形神兼備。這種粗獷，不是粗糙，而是源于民間手藝人的隨性灑脫，是豫東人豪爽性格的藝術表達。

造型古樸夸張，讓年畫更具感染力。福祿壽星的額頭夸張隆起，寓意福壽綿長；胖娃娃的臉蛋圓潤飽滿，眉眼彎彎帶笑，透著天真爛漫；門神的雙目圓睜、闊面虬髯，自帶威懾氣場。這種夸張的造型，脫離了寫實束縛，直指民間對吉祥形象的樸素認知，一眼望去便心生歡喜。

色彩新鮮艷麗，是周家口木版年畫的點睛之筆。以大紅、明黃、翠綠、靛藍等原色為主，色彩對比強烈，卻不艷俗，貼在門上、墻上，老遠就能望見，透著濃濃的年味兒。

周家口木版年畫的題材，涵蓋百姓生活的方方面面，每一幅都藏著吉祥密碼，寄托著人們對平安、幸福、豐收的期盼，是民間文化的活態載體。

門神題材，是周家口木版年畫最經典的品類，分為文門神和武門神。武門神多為秦瓊、尉遲恭，身披鎧甲、手持兵器，威風凜凜，張貼于大門，寓意驅邪避兇、守護家宅；文門神多為文官形象，身著朝服、手持如意，和藹可親，張貼于內門，寓意招財納福、闔家平安。

祈福題材，涵蓋福祿壽三仙、和合二仙、吉祥財神等。福祿壽三仙寄托長壽富貴的心愿，和合二仙寓意家庭和睦，吉祥財神承載招財進寶的期盼，這類年畫多張貼于廳堂，是百姓對美好生活的直白向往。

農耕題材，以五谷豐登、風調雨順、六畜興旺為代表，張貼于糧倉、牛棚、豬圈，寄托著對豐收的期盼，是農耕文明的藝術寫照。

童趣題材，以童子獻壽、連年有余為代表，胖娃娃或抱鯉魚、或持壽桃，神態天真爛漫，“魚”諧音“余”，“桃”寓意長壽。這類年畫張貼于孩童房間，寓意人丁興旺、健康成長，是百姓對后代的美好祝福。

民俗題材，涵蓋八仙賀壽、二十四孝等民間故事和神話傳說，既傳遞傳統文化，又承載道德教化，讓年畫不僅是吉祥飾物，更是文化載體。

如今，周家口木版年畫的題材不斷創新，傳承人結合時代主題創作《幸福和美》《福送萬家》《祖國萬歲》等作品，讓傳統吉祥密碼與當代生活相融，讓年畫里的美好期盼，始終貼近百姓。

周家口木版年畫的傳承人群體

夏明月，匠心守正，薪火相傳，彰顯了第六代傳承人的赤子之心。周口關帝廟民俗博物館的木版年畫展示館內，82歲的夏明月，依舊每天握著刻刀坐在梨木板前。他是周家口木版年畫省級代表性傳承人、“仁和長”老字號的第六代傳承人，18歲學成獨立操持技藝，至今已堅守64年，掌心磨出的厚繭，是他與這項技藝相伴的勛章。

他出身木版年畫世家，自幼便在作坊里看著父輩刻版、印刷，耳濡目染間，刻刀成了他最熟悉的伙伴。18歲那年，他接過父輩的刻刀，正式成為夏家木版年畫的傳承人。

2015年，周家口木版年畫被列入河南省非物質文化遺產代表性項目名錄，夏明月的堅守終于迎來曙光。他牽頭成立周家口木版年畫工坊，把家里珍藏的老畫版全部復刻。“年畫是活的，得有人刻，有人貼，才能活下去。”這是夏明月常掛在嘴邊的話。作為傳承人，他不僅堅守技藝，更敞開胸懷收徒傳藝，只要有人愿意學，他都傾囊相授，從不藏私。他常說：“手藝不是私產，是公器，傳下去，才是對祖宗最好的交代。”

如今，夏明月每天仍準時出現在工坊，要么雕刻畫版，要么指導徒弟。他的刻刀，早已不再是謀生的工具，而是守護文脈的武器；他的堅守，早已超越個人情懷，成為非遺傳承的赤子之心。

穆廣科，守正創新的中堅力量，是夏明月最得意的弟子，也是周家口木版年畫市級代表性傳承人。他1996年畢業于河南大學美術系版畫專業，有著扎實的美術功底。他跟著夏明月學藝多年，不僅精通傳統刻制、印刷技藝，更能結合現代審美創新創作，讓老手藝適配新時代。

除了創作，穆廣科還承擔著技藝推廣的重任。每年春節前，他都會在關帝廟前的非遺展位上，現場演示木版年畫制作，手把手教市民拓印年畫，讓更多人感受手工技藝的魅力。他還跟著夏明月走進中小學校，給孩子們講年畫的歷史、教孩子們拓印年畫，看著孩子們拿著自己拓印的年畫歡呼雀躍，穆廣科說：“只要孩子們喜歡，手藝就有希望。”

穆廣科常說：“守正，是守住傳統的紋樣、傳統的工藝、傳統的寓意；創新，是讓年畫走進現代人的生活。”他既懂老手藝的精髓，又懂新時代的需求，在守正與創新之間，為周家口木版年畫開辟了一條可持續的傳承之路。

楊洪峰，青春接力的傳承之光，是周家口木版年畫第七代傳承人中最年輕的一員，也是夏明月眼中的“好苗子”。相較于前輩的堅守，楊洪峰帶著年輕人的活力與創意，讓這項百年技藝更具青春氣息。

楊洪峰自幼喜愛傳統文化，參加工作后，偶然接觸到周家口木版年畫，便被這項古老的手工技藝深深吸引，毅然拜師夏明月，成為一名專職傳承人。

在工坊里，楊洪峰是前輩的得力助手，認真復刻傳統畫版，協助前輩完成創作；在推廣中，他是年畫的“代言人”，用年輕人的語言、年輕人的方式，讓非遺技藝出圈。他說：“老一輩守住了手藝的根，我們年輕人要做的，是讓手藝長出新的枝葉，開出現代的花。”

楊洪峰的加入，不僅為周家口木版年畫的傳承隊伍注入了新鮮血液，更讓人們看到了非遺傳承的青春力量。當年輕的刻刀在梨木板上起落，當百年年畫與青春創意碰撞，周家口木版年畫的傳承之路，愈發寬廣明亮。

傳承梯隊，生生不息的文脈力量，除了夏明月、穆廣科、楊洪峰，周家口木版年畫的傳承隊伍還在不斷壯大。既有張雪艷這樣專注創作的專職傳承人，也有利用業余時間學習的普通村民；既有年逾古稀的老者，也有朝氣蓬勃的年輕人，涵蓋多個年齡層、多個群體，形成了老中青三代接力的傳承梯隊。

從家族傳承到群體傳承，從口傳心授到系統教學，周家口木版年畫的傳承模式不斷完善，傳承隊伍不斷壯大。生生不息的文脈力量，讓這項百年技藝在新時代煥發出勃勃生機。

周家口木版年畫的藝術價值與社會影響

從歷史價值來看，周家口木版年畫是豫東地區社會發展的活態見證。在四百余年的傳承中，年畫的題材、紋樣、工藝，都隨著時代變遷而悄然變化，從漕運鼎盛時期的商貿題材，到農耕時代的豐收題材，再到當代的幸福生活題材，每一幅年畫都記錄著不同時代的社會風貌、民俗習慣，是研究豫東地區歷史文化、民間生活的重要實物資料。

從文化價值來看，周家口木版年畫是中華文化的具象表達。年畫中的吉祥寓意、民間故事、神話傳說，都源于中華文化的深厚積淀，承載著中華民族對美好生活的共同追求，彰顯著中華文化的博大精深。

從審美價值來看，周家口木版年畫形成了獨樹一幟的民間審美風格。構圖飽滿、線條粗獷、造型夸張、色彩艷麗，既符合民間喜慶熱鬧的審美需求，又蘊含著質樸自然的藝術魅力，這種源于生活、高于生活的審美表達，是民間藝術的精髓，對當代美術創作仍有著重要的借鑒意義。

從傳承價值來看，周家口木版年畫是民間技藝傳承的鮮活樣本。從家族傳承到群體傳承，從瀕臨失傳到期盼興旺，其傳承歷程，為其他非遺項目提供了參考，彰顯著非遺傳承的生命力。

融入生活的社會影響。周家口木版年畫從來不是高高在上的藝術，而是扎根于民間、融入百姓生活的文化載體，其社會影響，早已滲透周口人的日常生活，成為地域文化的重要標識。

重塑年味兒，喚醒民俗記憶。在周口，每逢春節，關帝廟周邊的街巷里，掛滿了色彩艷麗的周家口木版年畫，市民排隊領取年畫、拓印年畫，貼年畫、賞年畫，成為春節的固定習俗。木版年畫的墨香，喚醒了老一輩人的童年記憶，也讓年輕人感受到傳統年俗的魅力，讓“無年畫，不過年”的民俗得以延續，讓周口的年味兒更濃、更地道。

豐富文化生活，提升文化自信。周家口木版年畫工坊、關帝廟民俗博物館的展示館，成為市民和游客了解非遺文化的重要場所；非遺展演、校園課堂、文創市集等活動，讓更多人近距離接觸木版年畫，感受傳統文化的魅力。當市民親手拓印一幅年畫，當游客帶走一件年畫文創，當孩子們了解年畫背后的故事，文化自信便在潛移默化中生根發芽。

凝聚地域認同，彰顯周口魅力。周家口木版年畫，因周口而得名，因周口而傳承，早已成為周口的文化名片。無論是非遺展上的精彩亮相，還是文創產品上的地域元素，都在向外界展示周口的歷史底蘊與文化魅力，凝聚著周口人的地域認同感和自豪感。

國際交流，拓寬傳播渠道。近年來，周家口木版年畫不再局限于周口、河南，而是走出國門，走向世界，成為中原文化對外交流的重要載體，讓世界感受中國民間藝術的魅力。

2025年，周家口木版年畫作為河南非物質文化遺產代表，遠赴英國倫敦參加“璀璨中原，老家河南”河南非物質文化遺產英國展，為期四周的展覽，吸引了大批參觀者。展覽現場，一幅幅色彩艷麗的年畫、一塊塊紋理細膩的梨木畫版，讓英國觀眾嘖嘖稱奇；傳承人現場演示的刻版、拓印技藝，更是讓外國友人駐足圍觀，紛紛嘗試親手拓印年畫。

“沒想到中國的民間年畫這么精美，每一幅都有美好的寓意，太神奇了。”一位英國觀眾在參觀后說。周家口木版年畫以其獨特的藝術風格、深厚的文化內涵，在異國他鄉綻放光彩，讓中原文化的種子，悄然播撒在海外。

周家口木版年畫走出國門，不僅是一項非遺技藝的對外傳播，更是中華傳統文化的對外交流。

從沙潁河畔的漕運碼頭，到倫敦的國際展廳，周家口木版年畫的傳播之路，越走越寬。它不僅是周口的文化名片，更是河南的文化符號，是中國民間藝術走向世界的鮮活案例。

周家口木版年畫的保護與傳承

薪火永續，未來可期，多方發力，筑牢保護根基。周家口木版年畫的保護與傳承，離不開政府、傳承人和社會各界的多方發力，如今，一套“政府主導、傳承人主體、社會參與”的保護體系已初步形成，為這項非遺技藝筑牢了傳承根基。

政府層面，周口市文旅部門高度重視周家口木版年畫的保護工作，將其納入非遺保護重點項目，給予資金支持、政策扶持，助力工坊建設、技藝推廣；關帝廟民俗博物館設立專門的木版年畫展示館，為年畫的展示、收藏、研究提供了平臺；每年春節期間舉辦的非遺展演活動，為木版年畫提供了展示和推廣的舞臺，讓更多人了解、喜愛這項技藝。

傳承人層面，夏明月、穆廣科、楊洪峰、張雪艷等傳承人堅守匠心、深耕技藝，既守住傳統工藝的精髓，又探索創新發展的路徑，同時廣收門徒，打造傳承梯隊，讓技藝后繼有人。他們主動走進校園、走進社區，開展技藝教學、文化普及，讓非遺文化深入人心。

社會層面，越來越多的企業、社會組織、文化愛好者關注周家口木版年畫，有的企業與工坊合作開發文創產品，有的社會組織參與技藝推廣活動，有的文化愛好者自發宣傳年畫文化，營造了全社會共同參與非遺保護的良好氛圍。

多方發力之下，周家口木版年畫的保護與傳承，從“瀕臨失傳”走向“薪火永續”，從“小眾技藝”走向“大眾喜愛”，迎來了發展的黃金時期。

未來，周家口木版年畫的傳承，將繼續堅守“守正”之本——守住傳統的制作工藝，確保每一張年畫都出自手工，保留“刀味木趣”的核心魅力；守住傳統的吉祥寓意，讓年畫承載的美好期盼，始終貼近百姓；守住傳統的藝術風格，讓構圖飽滿、線條粗獷、色彩艷麗的特色，成為周家口木版年畫的獨特標識。同時，也將持續深耕“創新”之路——在題材上，結合時代主題、地域特色，創作更多貼近當代生活的年畫作品；在形式上，除了傳統年畫，還將開發更多文創產品、數字產品，讓年畫適配更多使用場景；在傳播上，借助短視頻、直播、新媒體等現代手段，拓寬傳播渠道，讓年畫被更多年輕人知曉、喜愛；在融合上，推動年畫與文旅、教育、文創等產業深度融合，實現非遺的活態傳承。

薪火永續，照亮文化之路。沙潁河的水還在流淌，周家口的墨香還在飄蕩，夏明月的刻刀還在起落，穆廣科的講解還在繼續，楊洪峰的創意還在迸發……周家口木版年畫的傳承之路，正一步步走向寬廣。

這是一項刻在梨木上的技藝，更是一種融入血脈的文化。它承載著豫東人的鄉愁，承載著中國人的吉祥期盼，承載著中華文化的深厚底蘊。從明末清初的漕運碼頭，到新時代的文化舞臺，周家口木版年畫歷經風雨卻生生不息，靠的是手藝人的匠心堅守，靠的是傳統文化的強大生命力，靠的是人們對美好事物的永恒追求。

未來，當更多年輕人拿起刻刀，當更多年畫文創走進生活，當更多海外友人了解這項技藝，周家口木版年畫必將在傳承中創新，在創新中發展，成為連接歷史與現代、連接中國與世界的文化紐帶，讓梨木刻就的春秋，在時光長河中永續流傳，讓年畫承載的鄉愁，在歲月流轉中生生不息！